السداسي الأول

تطلعت الشعوب التي كانت تحت نيل و بطش الاستعمار، إلى الاستقلال و التخلص من قيود هذا المستعمر الغاشم مهما كلفها الأمر. الشيء الذي لم ينتبه له ولم يأخذه بعين الاعتبار كل من خطط ووضع هذا النظام الاستعماري، حيث تاه ما بين ما كانت تخفيه الجماهير الشعبية بعامتها و نخبها، من خلال خضوعها الظاهري للمستعمر متّخذة في ذلك أسلوبا حذرا في مواجهة الاستعمار وقمعه، وهذا ما فسّر الطابع الإصلاحي أو المعتدل في المطالبة بحقوقهم، حيث  بدأت في البداية بالمطالبة برفع المظالم و التعسفات، قبل المطالبة بالمساواة، و ذهبت بعض النخب السياسية في البلدان التي شهدت الاستعمار باختلاف أنواعه إلى حدّ المطالبة بالاندماج، و يمكنننا حصر هذا الامر مع نهاية القرن التاسع عشر. لكن وبعد الحرب العالمية الثانية، ظهرت معايير ومفاهيم جديدة تحدد معنى الأمة  والهوية، كما تزامنت مع ظهور مبادئ سياسية عميقة وهادفة، كمبدأ حق الشعوب في تقرير مصيرهم بأنفسهم، الأمر الذي غيّر مسار الحركات الوطنية في جميع الدول الخاضعة للتيّار الاستعماري، وكان طريقهم طويلا وصعبا وشاقا لما تعرّض له روادها أو ما سنعرفهم وسندرجهم في هذه الدراسة بمصطلح – الأعلام – من اعتقالات وسجن ونفي وتعذيب، ليكلّل عملهم بعد ذلك بتشكيلهم لحركات أو أحزاب منظمة ومنضبطة مجندين فيها الجماهير الشعبية، هذا بالضبط ما حدث مع أعلام الحركة الوطنية المغاربية